很多代用品手段

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《很多代用品手段》精彩片段

君王们发明了很多代用品，手段虽然稍微复杂了一点，但得到的效果是一样的。
比如战国时代与商鞅同为法家代表的申不害，在商鞅提倡“以法治国”的时候，他就强调“以术治国”，什么是“术”呢？
说白了就是君主要通过耍些手腕，确保臣下不敢欺瞒自己、永远对自己说真话。
举个例子，申不害曾经教他辅佐的韩昭侯玩了这么一招：先派亲信去城外巡视，把城外一片农田里的每一个细节、包括田多少亩、地里几头牛，都查了个清楚。
然后再装作有任务让受测的官员分别去巡查报告。
很多官员调查的没有韩昭侯的亲信清楚啊，言语有疏漏的地方，韩昭侯就会拍桌子质问：“你为什么没提城南门外面有小黄牛在大路左边吃禾苗！”
这样的测试，来个三次五次，再结合严刑峻法，昭侯手下的官吏自然就觉得自己的主上明察秋毫、无所不知，对他撒谎大大的不好，也就保证了臣下对其的绝对诚实了。
申不害“术治”的这个思想，其实一直被强调尊君的法家所继承，《韩非子》有云：“术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能，此人主之所执也。”
著名的赵高“指鹿为马”，很多人都以为这只是他的飞扬跋扈，但实际上，由于用术也是法家思想的重要组成部分，赵高上演的这一幕，在遵从法家的秦国也算是个必然。
这就是一种“术治”。
类似的手法，甚至可以无师自通。
明代的乞丐天子朱元璋设置锦衣卫，经常在与大臣奏对时装作不经意说出昨晚其与朋友的私密讨论，这一招本质上也是“用术”。
清末的太平天国运动中，同样底层出身的东王杨秀清肯定不知道申不害是谁。
但他却是在“用术”一事登峰造极的。
杨喜欢派亲信秘密探查手下的一些阴私，等到开会时，杨秀清在上演“天父附体”，假装上帝老人家上了他的身，把这些阴私之事都说出来，该罚的罚，该赏的赏，且惩罚非常严厉，基本死刑起步。
久而久之，杨秀清的手下就真的以为他有“上帝保佑”，能识真假、辨忠奸，再也不敢对他撒谎了。
你看，“术治”这条路，经过两千年发展，走到杨秀清这里，至少从外...